Не спится, няня!

Вы - кот-тролль!

Пройти тест

@темы: Тихо шифером шурша..., УПС, Юмор, Не ОЭ? О_о?!

---

Про выдр

В недрах тундры выдры в гетрах
тырят в ведра ядра кедров!
Выдрав с выдры в тундре гетры,
вытру выдрой ядра кедра,
Вытру гетрой выдре морду -
выдру в тундру, ядра в вёдра.

Ещё про выдр

www.liveinternet.ru/journalshowcomments.php?jpo...

@темы: Тихо шифером шурша..., Младший брат, УПС, Не ОЭ? О_о?!

---

12.10.2012 в 13:59

Пишет  Шано:

Оригинал взят у в Удивительные украшения разных народов

Практически все народы украшают свои одежды и тела, как умеют. И зачастую врожденное чувство гармонии туземных народов дает такие результаты, каких не добиться и сотнями экспериментов именитых дизайнеров.

@темы: Самоцветы, Живопись, Наряды и традиции

---

Про тараканов

14.10.2012 в 16:17

Пишет  Инна ЛМ:

"Тараканы в голове" - не столь современное выражение, как нам кажется
При А.М. Пушкине говорили о деревенском поверье, что тараканы залезают в ухо спящего человека, пробираются до мозга и выедают его. "Как я этому рад, - прервал Пушкин, - теперь не буду говорить про человека, что он глуп, а скажу: обидел его таракан".
(Вяземский П.А. Старая записная книжка // Полн. собр. соч. СПб., 1883. Т. VIII)
[Пушкин А.М. (1771 - 1825) - дальний родственник А.С. Пушкина, поэт-дилетант, переводчик Расина и Мольера, рассказчик, острослов.]

Цит. по Русский литературный анекдот конца XVIII - начала XIX века.

И картинка на тему

Источник

vk.com/levasya_shiz

@темы: Тихо шифером шурша..., Младший брат, УПС, Не ОЭ? О_о?!

---

Осень

14.10.2012 в 17:29

Пишет  Lavri:

Мое любимое время года

@темы: Живопись

---

Алкогольное

Шампанское

14.10.2012 в 13:26

Пишет  ц-АМФ:

13.10.2012 в 12:58

Пишет  sanitareugen:

Алкоголь под микроскопом
Необычные фотографии стали создавать американские фотографы Karen Alpert (Карен Алперт) и Lester Hutt (Лестер Хатт). Они представили миру, как выглядит алкоголь под микроскопом. Забавно то, что по фотографии это совершенно не понятно.
Эти изображения, напоминающие авангардную живопись, на самом деле являются сделанными под микроскопом фотографиями молекул различных алкогольных напитков. Lester Hutt, специальным способом высушивал капли алкоголя, превращая их в кристаллизованные углеводы, и только после этого снимал их с 1000-кратным увеличением.

очень много картинок, но они того стоят...

Водка


Водка с тоником


Светлое пиво


Коктейль "Чёрный русский"


Белое вино


Немецкое пиво Pilsener


Шампанское


Сухой мартини


Джин


Виски "Джек Дэниэлс"


Скотч


Кола


Саке



Коктейль "Cosmopolitan"


Текила


Коктейль "Маргарита"


Бельгийский тёмный эль

И ещё

pozitiv-news.ru/smeshnoe-foto/37-neobyichnyih-f...

@темы: Живопись, Еда, Алкоголь

---

28.07.2012 в 18:56

Пишет  Vassa07:

Друзья, команде Отблесков нужны ваши голоса!

24.08.2012 в 19:24

Пишет  toma-km:

24.08.2012 в 19:22

Пишет  Vassa07:

Голосование за арт/клип/коллаж

смотреть картинки здесь

20.07.2012 в 11:56

Пишет  Кьянти:

Фандом ОЭ 2012
Наглая реклама ))
Перепост приветствуется - нам нужен каждый ваш голос!



Над Талигом полночным плывёт тишина.
Месяц тонкий и острый, как бритва.
Только перья скрипят - всем сейчас не до сна:
Завтра грянет Фандомная Битва.
Пишут Вальдес с Кальдмеером флафф и НЦ.
Из окна обозрев панораму,
Пишет стёб Валентин, не меняясь в лице.
Эпинэ пишет гетную драму.
Левел три закрывает лишь граф Савиньяк,
Слэш ваяет - и, морщась брезгливо,
Допивает конъяк. Он не гей, не маньяк -
Он спасает команду от слива.
Поначалу смеялся Сильвестр: "Что за блажь?",
А теперь, не жалея бумаги,
Пишет ангстовый джен и готовит коллаж.
Лепит клип Катарина - про маки.
Даже Ойген Райнштайнер не спит. При свечах
Правит чьё-то АУ (с сапогами).
Он совсем побледнел, похудел и зачах -
Вот уж месяц, как бетит и гаммит.
Штанцлер драббл написал. "Это мой потолок, -
Всем сказал, - я больной и не гордый".
А потом, говорят, втихаря приволок
Арт про Алву - на левел четвёртый.
Во дворце суета, беготня и аврал:
Вид торжественный, профиль чеканный -
Альдо текст обещал, но, конечно, наврал:
Он на челлендж косплеит Ракана.
Ричард Окделл поэму катает в стихах
Про страдания юной невесты -
В муках сдох обоснуй, да и рифма плоха,
Но хоть как-то закроются квесты.
Рафиано привычно надул дураков,
Нагло притчи списав у Арлетты,
А Эмиль Савиньяк налепил пирожков -
И неважно, что вышли котлеты.
Гибнет снова сонет мотыльком на огне,
Бьётся в пламени раненой птицей -
Понимает Марсель, что стихи не в цене,
И с тоской за визитку садится...
Ночь проходит в трудах, ночь проходит без сна,
Ночь проходит тревожно и скверно...
День настал, наконец... Взволновалась страна -
Нет на Битве команды Этерны!
Погрузилась страна в изумленье и шок:
Ну куда же пропали герои?!
А потом просочился кошмарный слушок:
Их, мол, всех, Первый маршал "построил".
Мол, под утро приехал ПМ и сказал:
"Вы легли не на ту амбразуру.
Это что за угар? Это что за шиза?
Это что за [ простите, цензура ] ?!
Я корячусь в крови, и в грязи, и в пыли,
На себе всё тащу еле-еле,
Как всегда в одиночку спасая Талиг!
Господа, вы совсем ох... ренели!
Я за это вас всех закатаю под кат,
Никого - вам клянусь - не жалея!
Вы - на фронт. Вы - на флот. Вы - со мной. Вы - в Закат.
Остальные - в "Рассвет". Дуралеи!
Почему всю дорогу проблемы - на мне?
Я вам что - супермен? Небожитель?
Наведите сначала порядок в стране,
А потом уже фики пишите!.."

И они разошлись кто куда, не ропща
И не споря. Раз надо так надо.
А на Битве остались Талиг защищать
Не герои - всего лишь фанаты.
Пожелай нам удачи, суровый анон!
Не ругай, если справимся плохо!
Нам достался, ей-Богу, нелёгкий канон
И отнюдь непростая эпоха.

Баннер команды

ГОЛОСОВАНИЕ ЗА ПЕРВЫЙ КВЕСТ
Поддержите родной фандом, пожалуйста.

из картотеки ФФБ))

запись создана: 31.07.2012 в 00:00

@темы: ФБ, ОЭ

---

Зачем

07.06.2012 в 16:57

Пишет  merchik:

1. Зачем я ношу нож. (Объяснительная участковому)

Стаpшему участковому
13-го отделения милиции
Хохменского pайона
г. Колдыбай
Матеpому Ю.К.
От гp. Хоpошего Ф.Е.

П О Я С H Е H И Я

По факту ношения на собственном теле складного ножа SPYDERCO ENDURA II AUS-6, общая длина 21,6 см., вес 156 гp., гpавиpовка на pукояти - "Хоpоший Василий Федоpович, г. Колдыбай, ул. Овpажек, д.12-1, тел. 42-34-44

По факту задеpжания и вопpосов могу пояснить, что вышеуказанное изделие в течении сегодняшнего дня использовалось мной следующим обpазом:

8 ч. 00 м. Пpи покидании кваpтиpы обнаpужилось отсутствие почтового ключа, пpишлось ножом поддевать белеющий в ящике конвеpт.

8 ч. 01 м. Обpезал щепку на косяке двеpи подъезда, устав pугаться с пpидуpком - двоpником.

8 ч. 02 м. Обpезал нитку на свитеpе от пpоклятой щепки.

8 ч. 01 м. Конвеpт я вскpыл на лавке и узнал, что байдаpочный поход отменяется.

8 ч. 10 м. Для выпpямления неpвов купил в лаpьке пиво, откpывал легко, но без pадости. "Зачем вы ножик носите с cобой?" - спpосили пpодавщица. "А с кем?" - я.

8 ч. 12 м. Тpадиционно показал нож хозяйке очень злого pотвейлеpа без намоpдника (это к собаке).

8 ч. 15 м. Ввиду непокупания мной нового пpоездного, мне пpишлось ловить такси. Hеpвный водитель никак не мог завести сбежавшие из-под пpесса "Жигули". Спpосил, нет ли у меня ножа. Он взял, отpезал что-то, веpнул, поехали, пpобубнил - "Зачем, интеpесно, ножик такому молодому?"

8 ч. 25 м. Hа пеpекpесте водитель несильно повpедил автомобиль КРАЗ. Так как он (водитель) после этого запутался в pемне безопасности, я pезал его (pемень) ножом. ("С зубчиками не мог купить!?"

8 ч. 30 м. В следствии этого же пpоисшествия у меня обpазовалась гематома на лице (синяк). Пpикладывал нож pукоятью к месту ушиба. Дальше шел на pаботу пешком.

8 ч. 55 м. Пpи подходе к входной двеpи в нашу лабоpатоpию обнаpужил свободно висящий пpовод. Обpезал его, так как счел ситуацию тpавмоопасной.

9 ч. 10 м. Обнаpужил, что я только что отpезал собственный телефонный кабель, котоpый не успел закpепить на улице ввиду вчеpашнего пикника. Резал и зачищал новый.

10 ч. 00 м. Секpетаpша начальника Зуля Губкина занесла мою почту - вскpывал конвеpты с pекламой. ("Зачем вы ножик носите?"

10 ч. 20 м. Зуля появилась снова - pезал обмоточную ленту на бандеpоли для начальника. ("Зачем вы такой ножик носите?"

11 ч. 10 м. Зуля не отстала, попpосила нож, чтобы обpезать затяжку на своих умопомpачительных чулках. Уже не спpашивала.

13 ч. 00 м. Обед - резал хлеб и колбасу всей лабоpатоpии. Спpосили "Зачем:" 4 pаза.

13 ч. 05 м. Обед - вскрыл пакет кефира для начальника и пиво для Генки Муфлона.

14 ч. 00 м. Ковыpял застрявшую в принтере бумагу.

14 ч. 30 м. Вспомнил про новый проездной, сбегал купил, после чего пеpеставлял пpоездной, отгибая пластик футляра ножом.

15 ч. 15 м. Согласно договоpенности, стукнул pучкой ножа в стену секpетаpше, увидев в коpидоpе шефа.

16 ч. 00 м. Муфлон с хитpым неpвным лицом взял нож на 5 минут и исчез на полчаса.

16 ч. 35 м. Выигpал у Муфлона споp об английском слове "паук", показав ему эмблему на ноже - ящик пива стал мой. Сам собой созpел пикник.

18 ч. 10 м. После pаботы пошел в магазин за поpученными мне покупками, где пpодавщица вpала, что у нее нет ножа - отpезать гpудинки. Дал свой.

18 ч. 12 м. Заехали на pынок за зеленью. Рожа зеленого тоpговца не пpиглянулась. Взвесил свой нож - в нем оказалось 200 гp. Зелень купили со скидкой. ("Зачем нож носыш, а?!"

19 ч. 40 м. Пpиехали на пикник и нож пошел по pукам. Резали все подpяд, еле нашел... Спpосили 3 pаза.

20 ч. 10 м. Пьяный Муфлон обменял у местных детей пиво на pыбку - уклейку, а я ее потpошил.

20 ч. 30 м. После обильного суши выстpугивал зубочистку.

21 ч. 00 м. Все вместе pезали 20-литpовую кеггу с пивом - уже несколько неадекватные. ("Что, ножик не побольше не нашел!?"

22 ч. 10 м. Возвpащаясь домой, тpадиционно показал нож владелице pотвейлеpа.

22 ч. 11 м. Hа блеск сpеагиpовал покупавший пиво сеpжант ППС, но нож не забpал из-за надписи... Так я узнал, как вызывать милицию.

22 ч. 20 м. Я был идентифициpован на Вашем участке с помощью все той же надписи, что позволило позвонить pодной жене.

23 ч. 00 м. А сейчас Вы, тов. Матеpый, ковыpяете Моим ножом дыpку в тpетьей по счету папке с абсолютно пpотокольной pожей, и явно хотите задать мне вопpос - "Зачем ты носишь нож?"

Дата, подпись

@темы: Юмор, Не ОЭ? О_о?!, НЗ на погрыз

---

13.10.2012 в 11:06

Пишет  Шано:

Оригинал взят у в Тёльт, или верховая езда в средневековье – как все было на самом деле

Если вы любите европейскую средневековую миниатюру, вам наверняка приходилось замечать, что лошади на них как-то странно переставляют ноги – слишком высоко, – так, как вам, скорее всего, не доводилось наблюдать в реальной жизни, и к тому же, на миниатюрах часто изображены иноходцы. Что касается постановки ног, наверняка вы думали, что средневековые мастера, в целях выразительности рисунка, слегка подправляли реальность. Вы ошибались. Мастера-иллюстраторы очень точно отображали ее.

И наверняка вам уже всегда было нелегко представить себе всю эту «историю» с дамскими седлами и боковой посадкой средневековой матроны. Если вы сами при этом занимаетесь верховой ездой, наверняка вы вообще не можете представить себе эту картину. Как бы ни была легка и текуча рысь иных лошадей, рысь остается рысью. Это ритмичные толчки и тряска. Регулярно беременная матрона + дамское седло + рысь или галоп = ???  Боковая посадка в рыси – вопрос безукоризненного равновесия, она возможна всего лишь несколько минут без того, чтобы потом у вас безбожно не болел крестец. Дамское седло отчасти снимает вопрос равновесия, но не снимает вопрос толчка во время рыси, а тем более галопа (и последствий для здоровья при длительной езде "боком", а благордные дамы не только на праздничные шествия выезжали). Передвижение исключительно в шаге? Нет.

Вы были правы в своем непонимании и во всех своих сомнениях. Дело в том, что кроме шага, рыси и галопа, трех основных аллюров современной лошади, средневековье передвигалось на четвертом аллюре – тёльте. Мало того, в настоящее время принято считать, что подавляющее большинство лошадей в средневековье владели четырьмя аллюрами (тёльт – это совершенно нормальный, то есть природный, естественный аллюр), а верховые лошади – шли преимущественно именно четвертым (селекция + обучение). Основное исключение составляли боевые лошади: как раз они должны были владеть всего тремя аллюрами.

Тёльт – аллюр, по скорости ни в чем не уступающий рыси (в зависимости от степени обучения лошади скорость передвижения в тёльте может свободно варьироваться от скорости шага до скорости галопа), но по последовательности перестановки ног сравнимый с шагом. Фаза рывка или фаза парения при этом отсутствует. Результат: быстрое, но при этом совершенно не тряское передвижение. Склонность к тёльту обусловлена генетически (точный номер гена, предположительно ответственного за него, легко найти в соответствующей литературе) и изначально была у всех европейских лошадей. Ее отсутствие у современной европейской лошади – результат исторических техногенных изменений и последовавшей за ними длительной, крайне жесткой селекции, в зависимости от породы не менее жестко продолжающийся и в наши дни. Появление даже слабо выраженного тёльта у лошади, для чьей породы он не желателен, ведет к неизбежной выбраковке из селекционного процесса.

Как уже было сказано, предположительно, большинство верховых лошадей в средневековой Европе передвигались преимущественно четвертым аллюром, поскольку он удобен и приятен для всадника (особенно при длительной езде), и щадит его спину. Дорогих, элегантных, хорошо обученных лошадей для парадных выездов и длительных путешествия прицельно селектировали и тренировали на него. Высшее духовенство, знать, благородные дамы, люди состоятельные и с положением ездили исключительно на дорогих, хорошо обученных лошадях, идущих преимущественно тёльтом (также лошади гонцов шли тёльтом). Историческое наименование таких лошадей, например, в немецком – Zelter, в остальных европейских языках – различные вариации от распространенного в английском Palfrey (понятия, происходящего опять же частично из немецкого). Между двумя лошадьми, идущих тёльтом, можно было также расположить паланкин, что невозможно между лошадьми, идущими рысью или галопом. Причина, почему тёльт крайне не приветствовался у боевых лошадей и, соответственно, выбраковывался в племенной работе – отсутствие толчка, без которого невозможен перенос/перевоз больших тяжестей, а рыцари в полном вооружении весили немало. Отсутствие толчка стало причиной выбраковки тёльта в селекции современной лошади.

Когда пришло время карет. И верховая езда стало «несовременной». А необходимость в удобной верховой лошади, идущей равномерным аллюром, для передвижения на больших расстояниях отпала. (Полагаю, что тут свою роль сыграла и Реформация с ее войнами – разведение лошадей, как мало какая другая деятельность человека, в особенности зависит от традиции, а где подчистую уничтожаются центры традиции, расформировываются под военные нужды табуны и в войне уничтожается поголовье и носители основных линий – тут уж все, ничего не попишешь). Селекционная работа смещается на рысь: только лошадь, идущая рысью, может в полную силу тянуть/везти карету. Тёльт тут непригоден.

Дальнейшее можно не рассказывать. Распространение автомобилей. Отмирание разведения лошадей по необходимости, для рабочих нужд. Первая мировая. Уничтожение огромной части поголовья…

Обратно к исландским лошадям. В семидесятые годы прошлого столетия, с началом возрождения верховой езды как массового явления, для спорта и досуга, и в то же время с появлением массового туризма, начинается повальное увлечение исландскими лошадьми и вывоз их зарубеж, за пределы Исландии, с основанием европейских селекционных линий. (Особенно в Альпийском регионе много исландцев: поколения проходив по лавовым полям Исландии, исландцы развили настолько высокую точность постановки ноги, что пройти по горным склонам Альп для них – раз плюнуть). Тёльт возрождается. И снова массово. До того он сохранялся большей частью у «экзотических» пород лошадей, не затронутых европейской селекцией Нового времени – у всех этих пород, например, в средневековье вывезенных из Европы и сохранивших тёльт по причине сложных ландшафтов (или изоляции). Эти породы получили большее распространение. Прежде всего «Пасо перуано» (южноамериканская порода, 16 век) и берберы (сохранились непосредственно в Европе), «Пасо пино» – современная порода на основе перуанцев. Основываются новые породы и линии, идущие тёльтом.

Но именно исландцы остаются в Европе классической породой "естественного", "природного" тёльта.

Сами они были вывезены из Европы в Исландию викингами (истории про скрещивание с лошадьми «тайного народа» можно оставить на потом ). И вплоть до начала прошлого столетия оставались единственным способом передвижения по ландшафтам, где едва справляется человеческая пара ног, и идти по которым рысью – чистейшей воды самоубийство, не говоря о тряске.

Каждый исландец владеет тёльтом. Но пятый аллюр ислендцев, беговая иноходь – королевская дисциплина, которой владеет далеко не всякий, и в любом случае только хорошо обученный, исландец.

На этом все.

Ознакомиться с тёльтом легко в интернете, задав в поисковик Tölt. Но, пожалуй, лучше всего его покажет Спуни (Spuni fra Vesturkoti), самый знаменитый жеребец Исландии. По этому линку. Смотрите и вспоминайте средневековые миниатюры. А вот дамское седло исландца (два, переделаны в кресло):

@темы: Auto, Живопись, Младший брат, Aristo, Наряды и традиции, Тёльт

---

Получить свое предсказание

@темы: Тихо шифером шурша..., УПС, Не ОЭ? О_о?!

---

13.10.2012 в 10:02

Пишет  toma-km:

13.10.2012 в 02:03

Пишет  Jenni:

ФБ-2012: до окончания голосования за челлендж осталось 2 дня
Для тех, кто хотел бы проголосовать за нашу команду, но не знает, с какой стороны подойти к голосованию))

Для вашего удобства я вынесла в один пост все ссылки на голосование и примерный код, который нужно запостить в комментах, дополнив его названием нашей работы и работами еще двух фандомов на ваш выбор.

Общие правила голосования:
• Все работы должны принадлежать трем разным командам. Иначе ваш голос не засчитают.
• Должны быть указаны три, а не одна или две работы. Иначе ваш голос не засчитают.
• Название команды надо писать как командный логин: например, не "фандом ОЭ", а fandom OE 2012, и ставить точку после места, на которое вы поставили команду. Правильные названия командных логинов приведены 7-м пунктом в каждом посте с голосованием. Иначе ваш голос не засчитают.

Ссылки на голосование:

4.4. Голосование за челлендж - до окончания голосования осталось 2 дня
• Список работ челленджа, выложенных на 4-й левел

Код для голосования:

1. fandom OE 2012 - работа "Название"
2. fandom XXX - работа "Название"
3. fandom YYY - работа "Название"

6.1. Голосование за внеконкурс 2-го левела - new
• Список работ внеконкурса, выложенных на 2-й левел
• В голосовании можно указывать работы любого формата - драббл, арт, клип, коллаж, мини, миди, работы челленджа. Главное - чтобы все они были выложены на внеконкурс 2-го левела.

Код для голосования:
(В голосовании можно указывать работы любого формата - драббл, арт, клип, коллаж, мини, миди, работы челленджа. Главное - чтобы все они были выложены на внеконкурс 2-го левела.)

1. fandom OE 2012 - драббл "Название"
2. fandom XXX - арт "Название"
3. fandom YYY - миди "Название"

6.2. Голосование за внеконкурс 3-го левела - new
• Список работ внеконкурса, выложенных на 3-й левел
• В голосовании можно указывать работы любого формата - драббл, арт, клип, коллаж, мини, миди, работы челленджа. Главное - чтобы все они были выложены на внеконкурс 3-го левела.

Код для голосования:

1. fandom OE 2012 - арт "Название"
2. fandom XXX - работа "Название"
3. fandom YYY - миди "Название"

6.3. Голосование за внеконкурс 4-го левела - new
• Список работ внеконкурса, выложенных на 4-й левел
• В голосовании можно указывать работы любого формата - драббл, арт, клип, коллаж, мини, миди, работы челленджа. Главное - чтобы все они были выложены на внеконкурс 4-го левела.

Код для голосования:

1. fandom OE 2012 - мини "Название"
2. fandom XXX - клип "Название"
3. fandom YYY - арт "Название"

6.4. Голосование за внеконкурс спецквеста - new
• Список работ внеконкурса, выложенных на 5-й левел
• В голосовании за внеконкурс спецквеста нужно указывать только название фандома, без конкретной работы.

Код для голосования:

1. fandom OE 2012
2. fandom XXX
3. fandom YYY

Голосование за миди, 4 левел и спецквест

5. Голосование за спецквест - new
• Список работ спецквеста, выложенных на 5-й левел
• В голосовании за спецквест нужно указывать только название фандома, без конкретной работы.

Код для голосования:

1. fandom OE 2012
2. fandom XXX 
3. fandom YYY

4.6. Голосование за 4-й левел
• Внимание: голосование за левел идет не по накопительной системе, как остальные голосования на ФБ, а по средней арифметической.
• Можно указывать любое количество фандомов - хоть все.

Код для голосования:

fandom OE 2012 - 10
fandom XXX - 10
fandom YYY - 10
fandom ZZZ - 10

4.5. Голосование за миди
• Список миди, выложенных на 4-й левел

Код для голосования:

1. fandom OE 2012 - миди "Название"
2. fandom XXX - миди "Название"
3. fandom YYY - миди "Название"

Поддержите команду ОЭ, и команда вас не забудет

@темы: ОЭ

---

Русская мифология

Источник

www.liveinternet.ru/users/3469412/post195866997

Словарь русских мифических дев

 

А

АРЫСЬ-ПОЛЕ — существо в славянской мифологии. Девушка, превращённая ведьмой в зверя и возвращавшая себе человеческий облик три дня в неделю, чтобы вскормить своего ребёнка. Муж Арысь-поле похитил у ведьмы некий волшебный предмет, который позволил прекратить эти циклы «оборотничества».

Б



БЕЛАЯ ЗМЕЯ — олицетворение летнего, белоснежного, т.е. озаренного солнечными лучами, облака, и потому в преданиях стоит в близкой связи с другим олицетворением дождевого облака — белою женою: и та, и другая стерегут живую воду; и белые жены нередко принимают на себя змеиный образ.

Вкусить мясо белой змеи — то же, что испить воды мудрости и услышать вещие глаголы грозовых птиц и животных.



БЕЛЫЕ ЖЕНЫ И ДЕВЫ — прекрасные нимфы вод (т.е. дождевых источников); являясь в летнюю пору в легких, белоснежных облачных тканях, озаренных яркими лучами солнца, в зимние месяцы они одеваются в черные, траурные покровы и подвергаются злому очарованию.

Они осуждены пребывать в заколдованных (захваченных нечистою силою) или подземных замках, в недрах гор и в глубоких источниках, оберегают сокрытые там клады — несчетные богатства в золоте и драгоценных каменьях, и нетерпеливо ждут своего избавителя.

На избавителя накладывается тяжелое испытание: он должен держать деву за руку и хранить строгое молчание, не устрашаясь дьявольских видений; поцелуем своим он уничтожает влияние колдовства.

В известные дни года жены и девы эти показываются невдалеке от своих жилищ очам смертных, преимущественно невинным детям и бедным пастухам, показываются они обыкновенно весною, когда цветут майские цветы, в такое время, с которым соединяется мысль о грядущем или уже наступившем пробуждении природы от зимнего сна.



БЕРЕГИНЯ (баба-гормнинка, баба-алатырка, врегина, перегиня) — облачная дева.

Древнейшее значение слова «брег» — «гора», а потому название «берегиня» могло употребляться в смысле горыни (горный дух), и вместе с тем служит для обозначения водяных дев, блуждающих по берегам рек и потоков (старославянское «прегыня» — «холм, поросший лесом», но вероятно смешение со словом оберег»; слово «врегина» известно в лужицком языке как название злого духа).

Паисьевский сборник и рукописи новгородского Софийского собора упоминают о требах, поставляемых рекам, источникам и берегиням.

Берегини охраняли человека — дома и в лесу, на суше и на воде. Позднее они получили собственные или собственные групповые имена (русалки, домовые и т.п.).

[/center]


БОЛОТНИЦА (омутница, лопатница) — водяная дева. В зависимости от того, где живут водяные девы, они получают соответствующие названия.

Водяную деву, живущую на болоте, называют болотницей. Любительницу омутов — омутницей. По поведению и характеру они сходны с русалками.

БРОДНИЦЫ — относятся к берегиням, охраняющим броды. Это водяные девы, предпочитающие селиться в тихих заводях.

По преданиям, они мирно сосуществуют с бобрами. Бродницы строят из хвороста броды и содержат их в полном порядке. Если врага почуют, незаметно разрушат брод, запутают и заведут в омут.

«...И водяные Бродницы, плавая тихо, волновали синие воды и, чаруя глубокие недра, призывали навое из темных могил» (А.М. Ремизов. «К Морю-Океану».

В



ВЕЩИЕ ЛЕБЕДИНЫЕ ДЕВЫ — водяные девы, их можно узнать по мокрым краям платья и передника. Лебединые девы, по первоначальному своему значению — олицетворения весенних, дождевых облаков; вместе с низведением преданий о небесных источниках на землю, лебединые девы становятся дочерьми Океан-моря и обитательницами земных вод (морей, рек, озер и криниц).

Они состоят под началом у дедушки-водяного. Лебединым девам придается вещий характер и мудрость; они исполняют трудные, сверхъестественные задачи и заставляют подчиняться себе самую природу.

Птица лебедь — одно из древнейших олицетворении белого летнего облака. Вещие девы часто являются на водах белыми лебедушками: присвоенное им предвиденье есть дар бессмертного напитка, которым они обладают; пляска, музыка и пение (метафоры крутящихся вихрей и завывающей бури) составляют любимые занятия, утеху и веселье всех водяных духов; волнения рек и водовороты народ объясняет себе как последствие их танцев.

Всеми этими признаками: вещею силою и наклонностью к пляскам, музыке и песням они сближаются с воздушными существами бурных гроз.

ВИЛЕНИ (вилован конь) — вилины кони, с помощью которых добрый молодец (Перун) добывает себе златовласую красавицу.

Это чудесные кони грозовых туч; они дышат пламенем, летают по воздуху с быстротою стрелы, не боятся непогоды и опасностей, и наделены вещим характером: человеческим словом, предвиденьем, мудростью.



ВИЛЕНИК — человек, в которого ударила вила стрелою и потом сама же исцелила.



ВИЛЫ (само-вилы, морские пани, само-дива, лихоплеси) — одно из прозваний облачных дев; вила (само название от слова «вить» прядет облачные кудели и тянет из них золотые нити молнии.

Вилы изображаются и вещими пряхами, прядущими нить жизни. Их называют также лихоплеси (т.е. плетущие лихо — жизненные беды и смерть).

О суеверном почитании вил упоминается в старинных рукописях: «Веруют в Перуна и в Хорса... и в вилы, их же числом тридевять сестрениц глаголют невгласи и мнятъ богинями, и тако покладывахуть имъ теребы».

Вила родственна светлым духам, и потому ее имя сопровождается постоянным эпитетом «белая».

Вилы представляются юными, прекрасными, бледнолицыми девами, в тонких белых одеждах и с длинными распущенными косами; в этих косах — их сила и даже самая жизнь; тело у них нежное, прозрачное, легкое, как у птицы, очи блистают подобно молнии, голос — приятный, сладкозвучный.

Но беда человеку, который прельстится вилою! Ему опостылит весь мир и жизнь будет не в радость.

Наравне с русалками, вилы обитают на горных вершинах, в лесах и воде, и потому различаются на горных, лесных и водяных. Вила роднится с лебедиными девами, которые постоянно купаются в озерах и источниках.

О вилах, блуждающих по лесам и рощам, рассказывают, что они имеют козьи ноги и конские копыта. Вилы не всегда ездят на чудесных вилиных конях, они иногда носятся на быстрых оленях, заузданных и погоняемых змеями, т.е. молниями.

«Расскажи, какое ты творенье:

Женщина ль тебя породила

Иль богом проклятая Вила?» (А.С. Пушкин. «Песни западных славян».



ВИЛЬВЫ — (родственны вилам) духи, населяющие облачный мир, носящиеся по воздуху в виде крылатых змеев и посылающие на землю дождевые ливни и плодородие.

У каждой страны есть своя вильва-защитница. Охраняя свои земли, вильвы часто сражаются между собой в воздухе, и по исходу битвы — в подвластных им странах устанавливается хорошая или плохая погода.



ВОДЯНЫ (водявы, воденицы, водяники, моряны, водяницы, дунавки, шутихи, шутовки) — водяные жены и девы.

Смотря по тому, где они живут, их называют: водяны — обитают в реках, озерах и колодцах; моряны — в море.

Они любят селиться обществами и по преимуществу в пустынных местах — в омутах, котловинах и под речными порогами, устраивая там гнезда из соломы и перьев, собираемых по деревням во время Зеленой недели.

По другим поверьям, у них есть подводные хрустальные чертоги, блестящие внутри (подобно волшебным дворцам драконов) серебром, золотом, драгоценными камнями, разноцветными раковинами и кораллами.

У чехов водяная панна — высокая, красивая, но бледнолицая. Живет она под водою во дворце из чистого серебра и золота. Характер водян сходен с русалками.

«Вылезли на берег водяники, поснимали с себя тину, сели на колоды и поплыли» (А.М. Ремизов. «Сказки».



ВОЛОСЫНИ (Волосожар, Весожары, Висожарм, Стожары, Власожелищи, Власожелы, Бабы) — мифологизированный образ созвездия Плеяд.

Волосыни — небесное созвездие — понимается как образ небесного стада, пасомого Солнцем или Месяцем.

В Тульской губернии овчары выходили на улицу, становились на руно (шерсть) и пели, призывая звезду осветить «огнем негасимым белояровых овец», умножить их приплод (чтобы овец было больше, чем звезд на небе).

Волосыни толкуются и как жены Волоса. Образ Волосынь связан, таким образом, с мифом о Громовержце и его противнике (Волосе).

Сияние Волосыни предвещает удачу в охоте на медведя. Поскольку души умерших часто представляются в виде стада, пасущегося в загробном мире, образ Волосынь, хотя и косвенно, связан с мотивом смерти.



Д



ДЕВЫ НЕГЛАСНЫЕ — вещие служительницы при неугасимом огне Перуна.

Они являются с священными атрибутами судебной власти: с досками правдодатными, на которых начертаны законы, и с мечем-карателем кривды, символом бога-громовника и его разящих молний; они собирают и голоса в народных собраниях; перед ними горит пламя, поведающее правду, и стоит вода очищения, которая смывает всякое неправедное подозрение и очищает невинного от ложных обвинений.



ДЕВА-КАН — прекрасная дева, которая является по вечерам в села, приманивает детей лакомствами, одевает их облаком и увлекает с собою.



ДЕВА СНЕГОВ — на языческой древней Руси кружево метелей и белые бури олицетворялись с девой снега.

Чаще всего она представлялась дородной, величественной. С эпитетом белая отождествлялись блеск, сияние, красота.

Позднее она представлялась в сказках то доброй Матушкой-зимой, то злой мачехой.

Являлась в образах седой чародейки и юной Снегурочки.

Так и продолжают жить раскрасавица русская зима и её легендарная предшественница - снежная баба.

Предполагается, что на Руси снеговики почитались как духи зимы, и что к ним, возносили просьбу о помощи, милосердии и уменьшении длительности холодов. Возможно, поэтому в «руки» снеговику придавалась метла — чтобы он мог взлететь в небо. Не исключено, что на Руси некогда верили, что воздух населён небесными девицами, повелевавшими туманами, облаками, снегами, и поэтому в их честь устраивались торжественные ритуалы, включая лепку снежных баб. Скорее всего, снеговик (снежная баба) представляет собой амбивалентную фигуру в архетипической структуре мифа

Истинное значение снеговиков давным-давно забыто. Их лепка из мистического действа превратилась просто в веселую зимнюю забаву. В общем катайте их себе и детворе на радость.

ДЕВА-СОЛНЦЕ — взирая на весеннее солнце, выступающее в грозовой обстановке, древние поэты рисовали это явление в двух различных картинах: с одной стороны, они говорили о Деве-Солнце, которая в виде белого лебедя купалась в водах облачного моря; с другой — сами облака изображали лебедиными девами, а солнце их воинственным атрибутом — блестящим щитом.



ДЕВЫ СУДЬБЫ (суденицы) — воспламеняют таинственный светоч, с которым связана нить жизни новорожденного, и наделяют его своими дарами, т.е. определяют его будущее счастье.

Являясь во время родов, девы судьбы принимали ребенка и исполняли обязанности повивальных бабок.



ДЗИВОЖЕНЫ (дикие жены, дивьи жены) — обитательницы лесов, родственные русалкам.

По рассказам гуцулов, дикие жены живут в пещерах, на неприступных местах; ночью они собираются толпами, бегают по полям и лесам, хлопают в ладоши, и, завидя путника, бросаются на него и начинают щекотать.

Гуцулы представляют их высокими, худощавыми, с бледными лицами и длинными, растрепанными волосами; вместо пояса они обвязываются травою.

Дзивожены боятся цветов, называемых колокольчиками, т.е. собственно обнаруживают страх перед Перуновым цветом, распускание которого сопровождается всепотрясающим звоном грома.

Они подменивают некрещеных младенцев и вредят родильницам; чтобы противодействовать их замыслам, под подушку родильницы кладут нож — символ разящей молнии. Если ребенок явится на свет мертвым, в этом виноваты дивьи жены.



З



ЗОЛОТАЯ БАБА — легендарный идол, предмет поклонения населения Северо-Восточной Европы и Северо-Западной Сибири.

Первое упоминание о золотом идоле Севера содержится в скандинавских сагах. В 1023 году викинги, которых вел знаменитый Торер-Собака, совершили поход в Биармию. На реке Двине им удалось узнать местонахождение святилища Юмалы и тайно проникнуть в него. Пораженные викинги увидели большую деревянную статую с чашей на коленях и ожерельем на шее. На голове идола была золотая корона, украшенная двенадцатью разными изображениями. Чаша же была наполнена серебряными монетами, перемешанными с землей.

О поклонении населения древнекоми Золотой бабе упоминается в русских летописях в связи с сообщением о смерти Стефана Пермского (1396 год). Более подробные известия о Золотой бабе появляются в книгах западноевропейских путешественников и писателей XVI века о Русском государстве. Сведения эти достаточно противоречивы. В «Сочинении о двух Сарматиях» (1517 год) М.Меховский помещает идола за Вяткой «при проникновении в Скифию». У последующих авторов (С.Герберштейн, 1549 год; А.Гваньини, 1578 год; Д.Флетчер, 1591 год) Золотая баба находится уже вблизи устья Оби.

В описаниях идола Золотой бабы говорится об:

— о статуе в виде старухи, в утробе которой находится сын и виден ещё один ребёнок — внук (С.Герберштейн);

— об истукане в виде старой женщины с ребёнком на руках, а рядом другой ребёнок — внук (А.Гваньини);

— о скале, имеющей вид женщины в лохмотьях с ребёнком на руках (Д.Флетчер).

Изображение статуи с ребёнком на руках и подписью «Золотая баба» (Slata baba) имеется на некоторых западноевропейских картах Русского государства XVI в. в нижнем течении Оби.

В работах русских учёных XVIII века. (Г. Ф. Миллер, И. И. Лепехин) появляется сообщение о том, что Золотая баба — древнее божество коми, статуя которого была увезена на Обь не желающими креститься язычниками коми.

К



КАМЕННЫЕ БАБЫ — облачные девы на юге России; во время бездождья поселяне идут к Каменной Бабе, кладут ей на плечо ломоть хлеба или рассыпают перед нею хлебные зерна, затем кланяются ей в ноги и просят: «Помилуй нас, бао-бабусенько! Будем кланяться еще ниже, только помози нам и сохрани от беды».

«—Я баба не простая, я Каменная Баба, — провещалась Баба,— много веков стою я в вольной степи. А прежде у Бога не было солнца на небе, одна была тьма, и все мы в потемках жили. От камня свет добывали, жгли лучинку. Бог и выпустил из-за пазухи солнце. Дались тут все диву, смотрят, ума не приложат. А пуще мы, бабы! Повыносили мы решета, давай набирать свет в решета, чтобы внести в ямы. Ямы-то наши земляные без окон стояли. Подымем решето к солнцу, наберем полным-полно света, через край льется, а только что в яму — и нет ничего. А Божье солнце все выше и выше, уж припекать стало... Тут и вышло такое — начали мы плевать на солнце. И превратились вдруг в камни» (А.М. Ремизов. «К Морю-Океану»



КИКИМОРА (Шишимора) — дворовый дух, который считается злым и вредным для домашней птицы.

Обычное место поселения — курятники, те углы хлевов, где садятся на насест куры. В курятниках вешают камни, т.н. «курячьи боги» для того, чтобы кикиморы не давили кур.

Занятие кикимор прямое — выщипывать перья у кур и наводить на них «вертун» (когда они кружатся, как угорелые, и падают околевшими).

Кикиморы треплют и сжигают куделю, оставленную у прялок без крестного благословения.

Кикимор представляют безобразными карликами или малютками, у которых голова — с наперсток, а туловище — тонкое, как соломинка.

Они наделены способностью являться невидимками, быстро бегать и зорко видеть на далекие пространства; бродят без одежды и обуви, никогда не стареются и любят стучать, греметь, свистать и шипеть.

В Вологодской губернии за ними числятся и добрые свойства: в летнее время сторожат гороховища, умелым и старательным хозяйкам покровительствуют, убаюкивают по ночам маленьких ребят, невидимо перемывают кринки и оказывают разные услуги по хозяйству.

Наоборот, ленивых баб они ненавидят и пугают. Имя кикиморы, сделавшееся бранным словом, употребляется в самых разнообразных случаях: так зовут и нелюдимого домоседа, и женщину, которая очень прилежно занимается пряжей.

«— Га! — прыснул тонкий голосок,— ха! ищи! а шапка вон на жерди..: Хи-хи!.. хи-хи! А тот как чебурахнулся, споткнувшись на гладком месте!.. Лебедкам-молодухам намяла я бока... Га! ха-ха-ха! Я Бабушке за ужином плюнула во щи, а Деду в бороду пчелу пустила. Аукнула-мяукнула под поцелуи, хи!.. — Вся затряслась Кикимора, заколебалась, от хохота за тощие животики схватилась» (А.М. Ремизов. «Сказки».

«В заколдованных болотах там кикиморы живут,

Защекочут до икоты и на дно уволокут» (В.С. Высоцкий. «Песня о нечисти»



Л



ЛАУМЫ — облачные девы, властительницы гроз, бурь и дождевых ливней. По различному влиянию этих небесных явлении, то благотворных, то разрушительных, лаумы представляются частью светлыми нимфами несказанной красоты, частью безобразными и демоническими злобными старухами.

Бог-громовник преследует в любовном экстазе полногрудых облачных нимф, быстро убегающих от его губительных объятий, разит их своими молниеносными стрелами, и, проливая на землю молоко-дождь, разносит на части летучие облака-груди.

Лаумы живут в лесах, полях и в воде.

Характер их двойственен. Когда лаума показывается в зеленой одежде — это знак будущего урожая, если же она облекается в красное платье, то предвещает кровавую, губительную войну, а если в черное, то сулит всеобщий голод и мор. Соответственно их представляют то благотворными юными красавицами, то злобными и безобразными старухами.

Они также крадут и подменивают новорожденных младенцев, налегают на сонных людей, давят их в грудь или живот, и любят заниматься пряжею и тканьем.

Если они найдут неубранную прялку, охотно садятся за работу, готовую же пряжу уносят с собою. Как ни искусно прядут и ткут лаумы, сами они не умеют ни начать, ни кончить своей работы — чем существенно и отличается их механический, бесцельный труд от разумного труда человека.



ЛЕСНЫЕ ДЕВЫ — облачные нимфы, олицетворение зеленых дубрав.



ЛЕТАВИЦА (Ветренница, Прелестница, Дикая баба) — дух, который слетает на землю падучей звездою и принимает на себя человеческий образ — мужской или женский, но всегда юный, прекрасный, с длинными желтыми волосами.

Сила Летавицы в ее красных сапогах, с помощью которых она также летает. Исчезает она с первыми лучами солнца.

«Слышали вы о Летавице? Красота ее еще краше всех, лицо ее девичье, вольные волосы золотые до самой земли. Всякую ночь приходит она: или ложится в ногах, или станет и смотрит всю ночь и. лишь ветер подует под утро, исчезнет. Слышали вы о Летавице? Я оставил мой дом, бросил все и пошел. И, как лист в непогоду, скитаюсь по белому свету — только б ее из сердца прочь. ...Шли мы горохом — порх! — и наткнулись: лежит такая кра-си-вая! Золотые волосы всю с головой опутали, глаза, словно колодцы, а сапоги на ней красные...» (А.М. Ремизов. «К Морю-Океану».



ЛИСУНКИ (лешачихи, дивожены) — лесные девы и жены, то же, что лешие, только в женском олицетворении (первоначально тождественны облачным женам).

Народное воображение наделяет их такими огромными и длинными грудями, что они вынуждены закидывать их за плечи и только тогда могут свободно ходить и бегать. Это предание указывает в лисунках облачных нимф, которые постоянно изображаются полногрудыми, так как сами облака уподоблялись женским грудям, проливающим из своих сосцов обильное молоко-дождь.

В Польше они отличаются диким и злобным нравом, тело их покрыто волосами, длинные распущенные косы развиваются по воздуху, груди так велики, что, стирая белье, они употребляют их вместо вальков, на голове носят красные шапочки.



ЛОБАСТА (лопаста) — русалка, живущая в болоте в камышах. Особенно опасна встреча с ней на Русальную неделю — в это время ни одна девушка не решится пойти в лес, не прихватив с собой подружек, из боязни попасться в руки Лобасте.

«Ростом Лобаста, как эта осина, тело белое, что заячий пух, а ручищу, словно крылье с красным когтем, словит да этим когтем, хоть и нежен он, что костяника, а защекочет до смерти» (А.М. Ремизов. «К Морю-Океану».



М



МАВКИ (гречухи, малки, майки) — тождественны русалкам; порода русалок-детей; народная фантазия представляет их в виде девочек-семилеток с русыми, кудрявыми волосами, в белых сорочках — без пояса. Обитают на горных вершинах.

Как девы дождевых источников мавки носятся над нивами и полями, и с одной стороны, напояя их влагою, дают богатый урожай, а с другой, посылая несвоевременные ливни и бури, повреждают зреющие жатвы.

В Малороссии рассказывают, что они ежегодно приходят на землю в то время, когда хлеб начинает колоситься и может служить им надежным убежищем. Называют их и гречухами — от гречи, в которой они любят прятаться.

Мавки стараются мстить живым людям за то, что допустили их умереть некрещеными и лишили небесного царства. В летнее время они плавают в ночные часы на поверхности рек, источников и озер и плещутся водою, а на Русальную неделю бегают по полям и нивам с печальным возгласом: «мене маты породыла, нехрещену схороныла!»

У гуцулов майки — прекрасны, .стройны и резвы, носят тонкие, прозрачные платья и убирают свои длинные, распущенные по плечам косы весенними цветами. Они заботятся о благосостоянии полей и стад, и как только растают снега — являются в горы и долины, засевают травы и даруют урожай. Они воруют по ночам лен, прядут кудели, ткут и белят полотна, и вьют венки.



МОРОВАЯ ДЕВА — причисляется болгарами к самодивам и самовилам (см. Самовилы).



МОРСКИЕ ДЕВЫ — девы морских вод, морские русалки.

МОРЯНА (Морская царевна, Царь-девица) — дева морских вод, дочь морского царя. Катается по морю в золотом челноке; блестящая красота ее так ослепительна, что на чудную деву нельзя взглянуть сразу, а надо помалу приучить свои очи, иначе сомлеешь и сгинешь.

В прекрасном образе Морской царевны или Царь-девицы сказки сочетают представления о богине Зоре и богине-громовнице.

Большую часть времени плавает в глубинах моря, превратившись в рыбину, играет с дельфинами. Выходит на берег в тихие вечера, колышется на волнах, плещется, перебирает морские камешки-голыши.

Когда поднимает шторм разгневанный царь морской, успокаивает его, унимает бурю.

В русских сказках Моряне близок образ Марьи Моревны.

«Скоро-скоро забрезжит. И пойдет, осыпаясь, прощаться дикая роза — друг-поводырь. Легкий ветер уж веет. Там Моряна волны колышет» (А.М. Ремизов. «К Морю-Океану».



МРАЧЕНКА — облачная дева, олицетворение черной тучи.

В летнее время Мраченка выходит из колодцев и возносится к облакам, неся с собой воду, которою потом орошают землю, и тем самым даруют урожай.



О



ОБИДА — облачная дева, которая плескалась на синем море лебедиными крыльями.

«Въстала Обида в силах Дажъбога внука, вступилъ девою на землю Трояню, въплескала лебедиными крылы на синем море, у Дону плещущи» («Слово о полку Игореве».

Название Обида согласуется с теми собственными именами, какие приданы небесным воинственным девам, например, Распря, Победа и пр.



П



ПОЛУДНИЦЫ — тождественны с солнцевыми девами и белыми женами; в полдень показываются у колодцев и расчесывают свои длинные косы.

В южной части Сибири знают под этим именем мифическую старуху с густыми, всклоченными волосами, одетую в лохмотья; она живет в бане или в кустах крапивы и оберегает огороды от шаловливых детей.

В Архангельской губернии Полудница — охранительница полей, засеянных рожью: «Полудница во ржи, покажи рубежи, куда хошь побежи!»

Рассказывают о лесных полуденицах, которые в полдень летают в крутящихся вихрях и воруют маленьких детей.

Полудница носит белое платье и от двенадцати до двух часов ходит по нивам, держа в руке серп, останавливаясь неожиданно перед тем, кто замешкается в полдень на полевой работе, она начинает подробно расспрашивать: как обрабатывается лен и приготавливается пряжа и полотно. Кто не сумеет ответить на ее вопросы, тем свертывает голову или, по крайней мере, наказывает их тяжкою болезнею.

Только молитвой на «изгнание беса полуденна» можно кое-как от нее отделаться. Полудница имеет свойство подменивать маленьких детей, оставленных без присмотра, на своих собственных.

Смотря по тому, как обходятся в семье с подменышем, точно также хорошо или худо бывает и похищенному Полудницей ребенку.



Р



РОЖЕНИЦЫ (чистые, белые девы и жены, живицы, суженицы, судицы, рожаницы, кресницы) — девы судьбы, присутствующие при рождении детей; вещие предсказательницы судьбы новорожденных и помощницы в родах.

Они подходят к постели только что разрешившейся матери; каждая из них держит в руках по горящей свече — знамение того светоча, которым возжигается пламя жизни, почему и называют их кресницами (возжигательницами, от «крес» — «огонь».

Эти мифические девы стоят в таинственной связи со звездами. Рожаниц было две или три, позднее — семь.

«Наконец пламя осветило и углы, в одном из них — за очагом — показалось глиняное возвышение, а на нем деревянные фигуры Перуна и Волоса и небольшое бронзовое, покрытое прозеленью изваяние Роженицы — голой женщины со сложенными на животе руками» (С.Д. Скляренко. «Святослав».



РОСЬ — дочь Днепра, русалка, прародительница русских.



РУСАЛКИ (криницы, лоскоталки, земляночки) — водяные девы; души усопших: детей, умерших некрещенными, либо потонувших или утопившихся девушек.

Русалки — представители Царства смерти, тьмы и холода, поэтому-то, с наступлением весны, хотя они и оживают, но обитают все-таки в темных недрах земных вод, еще холодных весною.

С Троицына дня русалки оставляют воды и живут в лесах на деревьях, служащих, по верованию древних славян, жилищем мертвецов.

У западных славян и малороссов русалки — веселые, шаловливые и увлекательные создания, поющие песни восхитительными и заманчивыми голосами; в Великороссии — это злые и мстительные существа, растрепы и нечесы: бледнолицые, с зелеными глазами и такими же волосами, всегда голые и всегда готовые завлекать к себе только для того, чтобы без всякой особой вины защекотать до смерти и потопить.

В образе русалок народная фантазия соединила представления о водяных и лесных девах: русалки любят качаться на древесных ветвях, они заливаются злым хохотом и щекочут на смерть завлеченных к себе неосторожных путников.

Русалки живут также и в горах и любят бегать по их скатам.

На отождествление русалок с душами усопших указывает также их прозвание земляночками, т.е. обитательницами подземного мира мертвых.

С



СУДЕНИЦЫ — девы жизни и судьбы, которые определяют судьбу человека при его рождении.

Хорутане рассказывают, что едва народится младенец, являются в избу три сестры, садятся за стол и в кратких изречениях определяют судьбу новорожденного.

Произнеся свои предсказания, они тихо удаляются. Если на ту пору светит сквозь окно месяц, то озаренные его лучами бывают видны их легкие, воздушные образы и радужные покровы.

То, что присуждено ими, нельзя не изменить, не устранить никакими силами.

«Посмотри, вон... Русь, ее повзыскала Судина, добралась до голов:там, отчаявшись, на разбой идут, там много граблено, там хочешь жить, как тебе любо, а сам лезешь в петлю» (А.М. Ремизов. «К Морю-Океану».



СУДИЦЫ — облачные девы, которые заведовали судом, мечем-карателем неправды и святочудною водою, обличающей людскую кривду.



СУДИЧКИ — вещие девы, три белые жены. В полночный час являются они под окно избы или в самую комнату, где лежит новорожденное дитя, и совещаются о его будущей судьбе; при их приближении все, что обитает в доме, погружается в глубокий сон.

Они держат в руках зажженные свечи и тушат их не прежде, как произнеся свой непреложный приговор.

В некоторых деревнях думают, что судички садятся ночью на кровле дома, возле дымовой трубы, и предсказывают судьбу младенца по звездам.



У



УРИСНИЦЫ (орисницы, наржчницы) — вещие девы. В первую ночь после родов приходят урисницы в дом разрешившейся от бремени матери и предвещают ее младенцу: сколько лет он проживет, какова будет его жизнь, с кем вступит он в брак, какими болезнями будет страдать и какою смертью умрет.

Есть три урисницы добрые и три злые, те и другие никогда не бывают согласны и ведут между собою вечную борьбу.

Из трех добрых урисниц первая дает младенцу ум и знание грамоты, вторая наделяет его здоровьем, красотою и даром слова, а последняя руководит его в продолжении всей жизни, учит ремеслам и доставляет случаи разбогатеть.

Показываясь взрослому человеку, они предостерегают его от угрожающего несчастья.

Всех урисниц много, они всегда юны и прекрасны и живут на небе; они нисходят за душой умирающего человека в туманах и вихрях.

Большею частью урисницы являются в дом невидимо, но иным удавалось и видеть, и слышать их.



Ф



ФАРАОНКИ — в русском фольклоре название полурыб-полудев. Название связано с вторичным осмыслением традиционного образа русалки под влиянием легендарного цикла, сложившегося вокруг библейских мифов.

Фараонки в русской деревянной резьбе, иногда сопровождаемые персонажами мужского пола — «фараонами», воспринимались как представители египетского воинства, преследовавшего уходивших из Египта евреев и чудесно потопленного в водах Чермного моря.

Согласно русской легенде, известной с XVI века, египетское войско в воде превратилось в полулюдей-полурыб, а их кони — в полуконей-полурыб.



Х



ХОЛЕРА — существо, родственное с облачными девами.

На Руси ее представляют старухою, с злобным, искаженным страданиями лицом.

В Малороссии уверяют, что где она ни остановится переночевать — не останется там живых.

В некоторых деревнях думают, что холера является из-за моря и что это три сестры, одетые в белые саваны.



Ч



ЧУДИНКО (пуганко) — относится к роду кикимор.

По поверью, Чудинко в виде маленькой куклы, тряпичной или деревянной, с целью наведения порчи на дом могли подложить под нижнее бревно дома при его строительстве. Избавиться от него можно только одним способом — уничтожив эту куклу.

Крестьяне в этом случае, устав от проказ Чудинки, тыкали вилами в нижние бревна дома, приговаривая: «Вот тебе, вот тебе за то-то и вот это».



ЧУМА-САМОДИВА (Моровая язва, юда-самовила, самодива. Куга, смертница, кума) — существо, родственное с облачными девами, и подобно им, бывает доброй или злой.

По рассказам болгар, она — вечно озлобленная, черная жена, посылающая на людей и животных огненные ядовитые стрелы. Чума может оборачиваться кошкою, лошадью, коровою, птицею и клубком пряжи; где она покажется — там начинают выть собаки, туда прилетает ворон или филин, и садясь на кровлю, криком своим предвещает беду.

В одном из сказании ее представляют огромной женщиной в белой одежде (в саване), с растрепанными волосами. Своею костлявою рукою она веет на все четыре стороны красным (кровавым) или огненным платком — и вслед за взмахом ее платка все кругом вымирает.

У сербов у Куги — козьи ноги. Блуждая по вечерам, она останавливается под окнами и пускает внутрь жилья свой злочестивый дух, отчего и погибает все семейство.



Ю



ЮДЫ-САМОВИЛЫ (юды, самодивы) — жены с длинными косами, живут в глубоких озерах и водоворотах; выходя на берег, они любят расчесывать волосы, а если завидят кого в воде, то оплетают и удавливают его своими косами.

Самодивы признаются за падших светлых ангелов; низвергнутые с неба, они населили воды, а иные остались в воздухе. Самодивы поют и пляшут по лугам и оставляют на траве большие круги, состоящие из узкой, убитой их ногами дорожки.

Если человек, заслыша их пение, осмелится приблизиться к их хороводу, они или убивают его, или навсегда лишают языка и памяти.

http://supercook.ru/slav/slov-mif-04.html

@темы: Волхвы и маги

---

Карты

06.04.2012 в 14:18

Пишет  future simple tense:

На подумать. Ещё ж карты рисовать.

06.04.2012 в 13:09

Пишет  крыса-клархен:

Самые необычные географические карты
Ужасные монстры, проглатывающие корабли, загадочные знаки, точно указывающие границы штормов и опасные течения. Многим нравятся карты, античные карты, с морскими змеями и ужасными чудовищами, проглатывающими корабли на широких просторах океана, карты, показывающие, как выглядел мир в далеком и не очень далеком прошлом.



Иерусалим в центре, "Путеводитель Священного писания" (Itinerarium Sacrea Scripturea) Генриха Бантинга, 1545-1606

Здесь изображена карта Посейдонии, примерно 150-130 гг.до н.э.:



Видение мира Птолемеем, опубликованное за 10 лет до первого плавания Колумба:



Планисфера Контино 1502 года является самой ранней сохранившейся картой, отображающей открытия португальских моряков на западе и востоке. Она считается самой ранней картой Америки (кроме карты под названием "Сертификат рождения Америки") и показывает Карибские острова и часть побережья Флориды, а также Африку, Европу и Азию с побережьем Бразилии, открытой несколькими годами ранее:







Карта Пьетро Коппо 1502 года - одна из последних карт, отображающих так называемый "Хвост Дракона", идущий от Азии и основывающийся на идее Птолемея, который ещё 1500 лет назад считал, что Индийский океан со всех сторон окружен сушей:



Следующая великолепная карта - карта Венеции - демонстрирует большую часть зданий 1565г. Карты в этом стиле до сих пор достаточно часто встречаются на туристических открытках и в путеводителях этого города:



От азиатского "Хвоста дракона" к мифическим морским животным
Богато украшенная Карта Марина (Carta Marina) 1539 года может показаться неполной согласно современным стандартам, но съёмки со спутника показали, что морские чудовища, изображенные в некоторых частях океана на карте, соответствуют хорошо известным штормовым фронтам, течениям и другим морским опасностям. Это, возможно, было знаком предупреждения для моряков того времени, отважившихся проплывать в тех местах:





карта с монстрами в морях, окружающих Исландию в начале 16 века:



Великолепный каталог "морских чудовищ", населяющих древние моря и воображение мореплавателей, можно увидеть на этой странице. Вот несколько примеров:











И, наконец, остров-кит, напечатанный в Novi Orbis Indiae Occidentals в 1621 г.:



Земля вверх ногами

Южные части планеты были самыми последними частями, отображёнными европейцами на карте во времена великих географических открытий. Но идея "Terre Australis" появилась ещё во времена Аристотеля в 4 в. до н.э. Много разных теорий возникало за эти столетия: на юге Индийский океан отделён сушей, суша северного полушария должна быть уравновешена сушей в южном полушарии, Африка простирается до самого Южного полюса. В 1820 г. Антарктида, наконец, была обнаружена в той области, которая ранее всегда связывалась с Австралией. Вот карта 1587г. с мифическим континентом, занимающим обширную часть южного полушария:





Фрагмент декоративной карты мира с Антарктидой и частью Северной Америки, которая была выпущена в Амстердаме в 1689 г.:







Итальянская карта Северной Америки 1566 г. является одной из первых карт, которые отображают самые северные части, такие, как Канада:



Альтернативная история на гипотетических картах
Жанр альтернативной истории породил определённую часть гипотетических карт. Следующие карты отражают то, что могла бы представлять собой Европа в случае победы Германии в 1940-х гг.:





В том же духе составлена карта мира 1964 г. по роману "Отчизна" (Fatherland), идея которого заключается в предположении, что Германия одержала победу во Второй мировой войне. III Рейх отмечен красным цветом, Европейский союз, представляющий собой нацистских союзников и покорённые нации - коричневым, колониальные владения - оранжевым, владения США и союзников - синим, а нейтральные страны - желтым:



Далее идёт карта, составленная по роману Дж. Оруэлла "1984 г." Области на карте, отмеченные как спорные и приводящие к вечному состоянию конфликта между различными силовыми блоками, напоминают напряженность времен Холодной войны в Африке и Азии между сверхдержавами:



В 70-х гг. К. Эцель Пирси, преподаватель географии, предложил пересмотреть границы штатов США. Согласно его теории, страна должна состоять из 38 штатов с новыми названиями, представляющими собой области, отличные друг от друга культурно и физически. Естественно, эта идея не была осуществлена, но она очень интересна:



Ещё одна идея пересмотра границ США имела место в рекламной кампании водки "Абсолют", которая проходила в Мексике и вызвала большой резонанс. В США наблюдались призывы бойкотировать шведскую водку. И всё же карта имеет некоторые реальные основания, т.к. Мексика потеряла территории Верхней Калифорнии и Новой Мексики в ходе американо-мексиканской войны 1846-1848 гг. Мексика уступила 42% своей территории, которая позже стала штатами Калифорния, Невада и Юта, а также часть Аризоны, Колорадо, Нью-Мексико и Вайоминга. Компания "Абсолют" принесла свои извинения, отметив, что реклама была создана для мексиканского рынка и не означала, что компания выступала против иммиграции, создавала антиамериканские настроения, не требовала пересмотра границ и т.д.



Для тех, кто сомневается в вышенаписаном, представляем карту Мексики 1824 г. с территориями, позже отданными США:



Большинство студентов истфаков знакомы с этой картой Африки, где накануне Первой мировой войны доминируют европейские державы. После 1918г. немецкие колонии были поделены между Великобританией и Францией, а Африка остаётся под иностранным контролем на последующие десятилетия. Цветовая маркировка обозначает следующее: Великобритания отмечена красным, Франция - синим, Португалия - фиолетовым, Германия - светло-зелёным, Испания - розовым, Италия - изумрудно-зеленым, Бельгия - жёлтым. Только Эфиопия и Либерия, которые были созданы как родина освобожденных рабов в середине 19 в., оставались независимыми:



В наши дни трудно себе представить, что такая небольшая страна, как Британия, когда-то владела четвертью территорий мира, в том числе огромными группами населения, такими, как в Индии. Здесь представлена Британская империя в 1920-х годах после присоединения немецких колоний в Африке и раздела бывших турецких территорий на Ближнем Востоке между Британией и Францией:



Это карикатурная карта Англии Роберта Дайтона 1795 г.:



Вот некоторые похожие карты конца 19 - начала 20 вв. Это азиатское видение мировой ситуации во времена Китайской революции 1912г. Данная карта была опубликована в Японии, но отражает многочисленные иностранные влияния на Китай в то время. В этот период, перед началом Второй мировой войны, "русский медведь" представляет угрозу всей Европе и Азии. Британия изображена морским чудовищем, что отражает позицию страны в качестве военно-морской державы, доминирующей в то время. Германия же изображена клыкастым бородавочником:



Эта сатирическая карта Европы датируется 1870 годом и отражает политическую ситуацию тех дней. Англия захватила Ирландию, которая изображена злобным псом на поводке, а Франция борется с Пруссией:



Так называемая карта-осьминог появилась несколькими годами позже. В то время Российская империя воспринималась как крайне экспансионистская: она простирала свои щупальца к Турции и Персии. Но её сдерживала Германия:



Ещё одна карта, показывающая даже более агрессивного русского осьминога, была создана в Японии в период русско-японской войны 1905 г.:



"Юмористический дипломатический атлас Европы и Азии" Кисабуро Охара (Япония), 1904

Карта "Руки Москвы" весьма забавна:



Очень впечатляющей является политическая карта "Земель и магических королевств Властелина колец":



Очень впечатляющей является политическая карта "Земель и магических королевств Властелина колец":



Также не пропустите причудливую послевоенную карту мира (для установления Нового мирового морального порядка).



"Перевернутая" карта, где север находится в нижней части:



И, наконец, ещё одна "перевёрнутая" карта, еще более необычная, где суша изображена на месте океана и наоборот:

@темы: Живопись, Art, НЗ на погрыз, им. Кирилла и Мефодия

---

Крик совы

12.10.2012 в 16:38

Пишет  Вёрд:

12.10.2012 в 13:10

Пишет  Polska Pani:

Совизмы
1. ОПРОВЕРГНУТА ПОСЛОВИЦА "КТО РАНО ВСТАЁТ - ТОМУ БОГ ДАЁТ"
Англичане провели исследование среди 3000 человек старше 50 лет, которое дало неожиданные результаты: «совы» оказались богаче «жаворонков».

2. "СОВЫ" ЖИВУТ ДОЛЬШЕ "ЖАВОРОНКОВ"
Кроме того, память и мышление у «сов» развиты лучше. Медицинское исследование показало, что для "жаворонков" характерны ишемическая болезнь сердца, гипертония и избыточный вес. Среди "сов" люди с лишним весом встречаются значительно реже, чем среди "жаворонков". "Совы" вообще более адаптивны и устойчивее к стрессам, чем "жаворонки". Им проще подстроиться под модель "жаворонков", поскольку внутренний часовой механизм "сов" более пластичен.

3. КОЛИЧЕСТВО ЛЮДЕЙ-"СОВ" С КАЖДЫМ ГОДОМ РАСТЁТ
Согласно исследованиям американских ученых: в США 56% сов, 35% жаворонков и 19% голубей. В Европе 40% сов, 25% жаворонков и 35% голубей. Компания Begin Group провела крупномасштабное исследование среди менеджеров по персоналу в 95 российских фирмах. Оказалось, что в 57 из них большинство сотрудников – «совы», в 23 правят балом «жаворонки», в 15 соотношение хронотипов примерно одинаковое.

4. В США ДЛЯ ЗАЩИТЫ ПРАВ "СОВ" И ПОЛУНОЧНИКОВ РАБОТАЕТ СПЕЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
Несмотря на то, что, согласно результатам исследований, «сов» - большинство, общество продолжает принуждать всех жить по графику «жаворонков». Обычно, это ранний утренний подъем и активная трудовая деятельность до 18 часов. Между тем, в США, для защиты прав «сов» и полуночников даже создана специальная организация — Nocturnal Society (Общество любителей ночи). Ее основатели утверждают, что именно «дети ночи» спасли в древние времена человечество от уничтожения. «Совы» бодрствовали по ночам, поддерживая огонь в костре и не подпуская близко хищников.

5. БОЛЬШИНСТВО КРЕАТИВЩИКОВ И ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ТВОРЧЕСКИХ ПРОФЕССИЙ - "СОВЫ"
Связано это с тем, что у «сов», чаще всего, образное мышление - это люди с «ведущим» правым полушарием мозга. А вот «жаворонки», в большинстве своем, отличаются аналитическим складом ума, за что отвечает левое полушарие. Поэтому они часто становятся математиками, физиками, инженерами и военными. Кроме того, «жаворонки» более склонны к коллективному труду, а «совы» – к индивидуальному.

6. БОЛЬШИНСТВО ВЕЛИКИХ ЛЮДЕЙ МАЛО СПАЛИ И РАБОТАЛИ ПО НОЧАМ
Среди них: Чарльз Дарвин, Уинстон Черчилль, Амадей Моцарт, Оноре де Бальзак, Наполеон Бонапарт, Сальвадор. Дали, Альберт Эйнштейн, Иммануил Кант, Валентин Пикуль, Иосиф Сталин. Сталин, кстати, не только сам работал в ночное время, но и проводил кремлёвские совещания по ночам, заставляя «жаворонков» подстраиваться под «сов».

7. "СОВА" + "ЖАВОРОНОК" = РАЗВОД ГАРАНТИРОВАН?
По статистике пары, в которых один из супругов «жаворонок», а другой – «сова», чаще ссорятся, реже занимаются любовью и часто жалуются на одиночество. Если у вас именно такой случай, проявите терпение и понимание к своему спутнику, не упрекайте его за то, что он не такой, как вы. Наши внутренние часы можно перевести на 1,5 часа в любую сторону, не испытывая больших неудобств, поэтому не пытайтесь подстроить под себя свою половинку, а сделайте шаг на встречу друг к другу.

(с)тащено с интернет-просторов

@темы: УПС, НЗ на погрыз

---

Опять! *фейспалм* )))

	Ваша жизнь словами из песен "Агаты Кристи" Твое имя О тебе: Я птичка в облаке розовой ваты! Дело твоей жизни: Я робот - убийца, поставленный на метод поточный Девиз: Мы играем, во что захотим Как ты отдыхаешь: На патефон поставлю пластинку и застрелюсь под музыку Стинга И каково по утрам? Чтобы руки не тряслись, налей-ка двести грамм простого коньяка, тогда рука легка, как белые крыла Твоя эпитафия: Сначала я думал - всё будет просто, я всё равно ничего не теряю... «Ваша жизнь словами из песен "Агаты Кристи"» © pfalzgraf Twidog.ru — веселые тесты.

Так тоже ничего

	Ваша жизнь словами из песен "Агаты Кристи" Твое имя О тебе: Я оптимист, я оптимист, я гетеросексуалист Дело твоей жизни: Чтобы солнышку светить, нужно пить, и пить, и пить... Девиз: Трали-вали крыша, где ты будешь завтра Как ты отдыхаешь: На ковре-вертолете, мимо радуги, мы летим, в вы ползете, чудаки вы, чудаки И каково по утрам? Сегодня хуже, чем вчера - всё задом наперед Твоя эпитафия: nger frau «Ваша жизнь словами из песен "Агаты Кристи"» © pfalzgraf Twidog.ru — веселые тесты.

@темы: ОЭ, Юмор

---

Бесшовник "Древнегреческий кот"

Пишет  soley412:

12.10.2012 в 12:14

А вот и оно, размер оставил исходный, уменьшай как удобно.

URL комментария

@темы: Живопись, Младший брат, НЗ на погрыз, На свете есть город моих счастливых снов...

---

С ДОБРЫМ утром!

12.10.2012 в 06:50

Пишет  Кэналлийский Воронёнок:

И снова о ленивцах!


Ну, кто скажет, что тварь не прекрасна как рассвет?

@темы: Тихо шифером шурша..., УПС, Юмор

---

03.08.2012 в 20:39

Пишет  *Гостья*:

для надежности метода. =))
Издревле известно, что рыжие кошки приносят в дом, в котором поселились, материальный достаток. Вот и Рыжик усердно катит монетку. Если вы возьмете его к себе, то он станет заботиться о вашем благосостоянии. Финансовое благополучие навсегда поселится в вашем доме вместе с Рыжиком!

@темы: НЗ на погрыз

---

soley412! Добро пожаловать! Welcome! ¡Bienvenido!

Источник

02.02.2012 в 07:23

Пишет  Mirror-walker:

Imee Ooi II, Agnidevi

@темы: Приветственное Око Саурона

---

10.10.2012 в 18:52

Пишет  Prydderi:

@темы: Эллада, Младший брат, Архитектура, На свете есть город моих счастливых снов...